泰山石

泰山石色泽鲜明外形圆润，线条流畅，图案清晰，形象生动，自然铸成，可谓天然；泰石有根、有德、有情、有意、又有灵韵、灵性、灵动、也有灵魂，可谓人然；泰山奇石有诗、有画、有字、有文，更有历史典故，可谓文然；天然、人然、文然，构成泰山石的核心审美和观赏价值

灵璧石

产于安徽省灵璧县。灵璧石分奇石、磬石和大理石。奇石天然神韵，叩之有声，清帝乾隆御封其为“天下**石”。磬石为灵璧独有，色如墨玉，敲击可发出美妙的声音，俗称 “八音石”，4000年前，古人即以之制作磬石编钟。

昆石

产于江苏省水乡昆山。开采至今已有近千年的历史，历来被视为艺术观赏品。有数十个品种，有比黄金贵10倍的荷叶皱，有形如蚁巢的蚂蚁峰，有薄如鸡骨的鸡骨峰，有结晶如雪的雪花峰，有形如核桃的核桃峰，有形状如梅的杨梅峰，还有海蜇峰、水晶杨梅、鸟屎峰等。

太湖石

顾名思义，太湖石就是因为太湖而得名。它是产于环绕太湖的苏州洞庭西山、宜兴一带的石灰岩。多为灰色，少见白色、黑色。石灰岩长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，在漫长的岁月里，逐步形成大自然精雕细琢、曲折圆润的太湖石。

虚用是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。　浑朴之美：所谓拙朴之美，这种拙朴不是笨拙之呆愚，而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。

自然之美：“天地有大美而不言”(庄子)。石之可赏，石之称奇，全在天然，绝不假于人力。一经人力雕琢，再好的景观石，也会使它价值丧失殆尽。出于自然，成于自然，形貌自然，虽不神奇，也耐赏观。

从上述的审美判断中，我们发现一个明显的特征，我国古人对景观[5]的美学判断超越了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生发出生命的暖意，自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。